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于如是义，独一静处，闻思修慧，缘自觉了，向涅槃城。习气身转变已，自觉境界。观地地中间，胜进义相。是名菩萨摩诃萨善义。（同上）
佛陀告诉大慧，修行者首先应当懂得上述的道理，即“语”与“义”的区别，...注意。
一、语言是一种妄想
按照时下语言学界给语言下的定义是：语言是由声音和意义构成的人类用于交际和思维的符号系统。对于这一定义，我们可以作如下的理解：
首先，从语言的内部结构看，...
李恕豪
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/08262593692.html
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基督徒始终只承认自己是一神论。认为上帝既是独一真神，具一个本体又有三重位格，即圣父、圣子、圣灵，但认为这是“奥秘的启示”，只能凭信仰去感受，无法用理性领悟。
所以，基督教神学家A.奥古斯丁（...与分析。
一、有神论与无神论提出
在“有神论”还有分为“多神论”（polytheism）和“一神论”（monotheism），对存在着几个神全都是终极的说法会有反对意见。多神论实际上否认了...
利生法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07054695615.html
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一大堆而已，根本没有一个独一、常住的我。但我们对眼前的一个个有情都认为是实有的一个个人，这就是妄执人我。
对于法，比如眼前的一张桌子是一个法，用离一多因分析连一个微尘也得不到，但在我们心识前偏偏...第一愿，就是弥陀神力，注入你的心，一下子不起我和我所的想。在这里我就相信，一往生决定解脱，决定没有轮回的事，因为轮回来自烦恼障，烦恼障来自人我执。接下来一愿，我更加感觉到欣喜，因为他是诸根寂静远离分别...
益西彭措堪布
益西彭措堪布|佛说无量寿经讲记
http://www.fjdh.cn/wumin/2014/03/104725325700.html
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，也就解脱了。
众生的情况就是这样子。本来只有因缘所生的五蕴身心的现相，但是没看清这个真相，误认当下身心的现相是我，不知道这只是林林总总、生生灭灭的幻相，而错认成常住、独一的“我&...我成佛，我要让我国土中的人天不起一刹那我和我所的念头。如果做不到，我就不成佛。
我们要体会佛的悲愿。佛的悲心是要让一切众生一往生他的国土就保证超出轮回，没有一个例外，而且是顿时超出生死，不是还要...
益西彭措堪布
益西彭措堪布|佛说无量寿经讲记
http://www.fjdh.cn/wumin/2014/03/104648325699.html